家长最需要教、孩子最需要学,同时也是最有用的,就是:面对困难的态度——是躲避,还是相信自己迎难而上,其中严肃地运动是最好的方法之一。

——坤鹏论

坤鹏论:读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学(130)-坤鹏论

第七卷第七章(上)

在前几章亚里士多德着重讨论了实体与怎是(本质)的问题,

从第七章到第九章讲的则是生成的含义;

而这个第七章主要讲的是:各种不同生成的条件。

原文:

关于创生的事物,有些是自然所成,有些是技术所成,有些是自发所成。

解释:

事物生成的原因无外乎三种:

1.由于自然;

2.由于技术;

3.由于自发。

原文:

每一事物之创生必有创之者,必有所由来,又必有所成就,

我所指创生所成就的事物可在任何一个范畴中见到;

这可以是一“这个”或是一些量,或是一些质,或是某些处所。

解释:

但是,每一样生成的事物必然是由于某种事物的作用而得以产生,

并且从某种事物出发而生成为某种事物。

换言之,所有生成的东西,或者被某物生,或者出于某物,或是成为某物。

我说的生成的某种事物可以在任何范畴中发现;

它可以是一个“这个”,或者是量,或者是某种性质,或者是地点。

原文:

自然事物为自然所创造;

其所由来为物质;

其所成就即自然间现存万物。

解释:

出于自然的生成物是那些由于自然的作用而生成的事物;

它们由之生成的东西,称其为质料;

它们借助自然的作用生成的是某自然存在的东西。

坤鹏论:读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学(130)-坤鹏论

原文:

或为一人或为一草一木,或为类此之物,

凡自然所创造而有所成就者,我们均称之为本体——自然或人工〈技术〉所造一切事物都有物质;

这些事物各都可能成是或成非是,而这潜能就是每一事物中之物质。

解释:

或是一个人,或是一株植物,或是这类东西中的别的什么东西;

凡是这类自然所创造的事物,我们统称之为实体,

由自然地产生或是由技术产生的所有事物都有质料;

因为对于它们中的每一个来说既能成是或成非是,这种能力就是在每一个事物中的质料。

换言之,凡是生成的东西,每一个都可能存在或不存在,这是由于个体中的质料造成的。

这里面的原因在于,生成是一个变化的过程,质料在这个过程中是被动的,如果它能够与适当的形式(类似柏拉图的理型、通型,形式在生成中是主动的)结合,它就可以变为现实的生成物,即它可能成是;

如果它不能和适当的形式结合,则它就不能变为现实的生成物,所以它也可能非是。

原文:

一般说来,万物所由生成者为自然,万物所依以生成之范型亦为自然,其所生成者如一草一木,或一动物皆具有自然本性。

解释:

一般而言,万物有所成者是自然,万物生成的模型也是自然,因为那产生出来的东西,例如一个植物或一个动物,都具有一种自然本性。

原文:

故万物所凭以创造之自然本性同于通式,自然个体前后相生成,虽物质各别,而所凭自然形式皆相同;人递传为人。

解释:

因此万物凭借此来创造的天性便如同通型,自然各物其生成有先后,虽然质料有差别,而其所凭借造的自然形式都为相同;如人生出人来。

这里亚里士多德强调了形式(理型、通型)的决定作用,因为决定事物的本质是形式(理型、通型),这在第四、五章中也已经阐明了。

原文:

自然产物是这样生成的,其它产物则称为“制品”。

解释:

自然地产生出来的产生就是这样产生的,所有其他的产物都被称为制造物。

本文由“坤鹏论”原创,未经同意谢绝转载


注:坤鹏论由三位互联网和媒体老兵封立鹏、滕大鹏、江礼坤组合而成。坤鹏论又多了位新成员:廖炜。即日起,坤鹏论所有自媒体渠道对外开放,接受网友投稿!如果你的文章是写科技、互联网、社会化营销等,欢迎投稿给坤鹏论。优秀文章坤鹏论将在今日头条、微信公众号、搜狐自媒体、官网等多个渠道发布,注明作者,提高你的知名度。更多好处请关注微信公众号:“坤鹏论”微信公众号:kunpenglun,回复“投稿”查看,自媒体人可加QQ群交流,群号:6946827