如果把一切没必要的修饰完全剥离，只从根源看去，这个世界的一切，包括人类在内，都只在追求着一个字：好（善）！
——坤鹏论
最近有网友在后台留言说，亚里士多德就是个西方虚构出来的人物，忽悠世界人民，以此凸显西方文明的。
坤鹏论之前也曾了解过此类传言，它们大致包含三个观点：
第一，亚里士多德是西方虚构的人物。
第二，亚里士多德的事迹和著作有虚构、托伪或不符合历史事实的情况。
第三，西方某个神秘组织一直在有目的、有系统地进行历史造假。
坤鹏论认为，第一个观点，显然是不太可能的。
因为，亚里士多德不仅仅只在西方文明中有所记载，在其他文明，比如咱们中国也是不断有记载的。
比如：在元朝的《回回药方》中就出现了亚里士多德的介绍。
到了明朝已经有了《亚里士多德辩证法概论》的译本，其中文译名为《名理探》，译者为明末的李之藻，而且，当时中国相关学界普遍认为，亚里士多德的著作有120卷。
对于第二个观点，也就是事迹和著作是否有虚构，不好说，因为这个世界上就没有100%真实的历史。
第三个观点吧，可以归为典型的阴谋论，因为小规模、随机的造假在所难免，不仅西方，世界哪个地方没有？！但是，大规模、系统的造假，既不可能，也无必要。
请相信，谎言重复一千遍，它还是谎言，一个谎言要用无数个谎言去圆，跨越成千成百年，最终总要露馅儿的。
就算是退一万步，亚里士多德真是虚构的，可是我们学习的是思想、内容，只要思想和内容对我们有帮助，何必非要死揪着产生它们的人不放呢！
正如钱仲书先生所说：“假如你吃了个鸡蛋，觉得不错，何必要认识那下蛋的母鸡呢？”
一、柏拉图学园
在《亚里士多德 古代知识界的时髦人物》中，坤鹏论讲到17岁的亚里士多德来到了雅典，拜在柏拉图门下。
就这样，他在柏拉图学园里一待就是二十年，一直待到柏拉图去世，最后因与新任学园园长理念不合才离开。
柏拉图学园是欧洲历史上第一所综合性的学校，在这里，有着一种新鲜的教学方法，其中包含着知识、政治、研究、培养等各个方面。
这所学园在很多地方与类似宗教团体的毕达哥拉斯学派相似，它原本是以缪斯女神的名义建造的，不过更崇尚哲学与政治的教学。
在学园里，学生和老师保持一种无拘无束的关系，可以畅所欲言地探讨问题，尽情地表达自己的意见和看法。
同时，这里也招收女弟子，奉行男女平等的政策。
很快，柏拉图学园这种推广教育的传统迅速在希腊范围内传播开来。
该学园的学术研究活动一直持续到公元6世纪东罗马帝国的反异教运动。
在其存在的900多年里，它为西方世界和近东培养出大量的学者、文人。
之后，西方的学术考研机构依然沿用阿卡德米（柏拉图学园本名为阿卡德米学园）这一名字。
二、爱读书的学霸
从学习、思维的风格上，亚里士多德体现出了与柏拉图的不同。
柏拉图经常依靠自发的想象探索现象，往往陷入深邃的思维世界。
他坚信灵魂回忆说，认为现实世界的一切感受都是虚幻的、不可靠的，而知识、真理在那理型世界。
而我们的灵魂曾在天上随神巡游时看到过理型世界，所以，当灵魂下到现实世界后，获得知识的唯一方法就是通过哲学的观照作用，回忆起那埋藏在灵魂深处的体验。
这类似于禅宗所谓的明心见性，即通过面壁、顿悟等修习形式达到思想飞升的效果。
所以，柏拉图经常在学生面前沉湎于自我的苦思，对别人的看法采取不重视的态度。
而且，他更感兴趣数学，认为数学，特别是几何学，是通向理型世界的桥梁。
亚里士多德呢，他对数学不像老师那样感兴趣，他更注重实践、经验材料，采取大量、广博式的推证，通过书籍理论的研究，丰富自己言行的分量。
而且，他绝对属于不用扬鞭自奋蹄的超级学霸，求知欲惊人得强，还极为自律，努力学习，在各个学科上均显示了超凡的才华，在学园中格外突出。
其最突出的特点就是：善于将观察到的自然知识进行高度凝练，提升至典型化的理论，且是哲学史上罕有的一位具组织天才与分析头脑的科学家。
而且，柏拉图学园也亚里士多德提供了良好的条件，因为晚年的柏拉图兴趣已经转向了数学、分类学和自然科学，所以在他的安排下，学园设立了动物学、植物学等学科，开始对生物进行分类研究。
同时，在这一时期，医学、人类学、考古学等学科的专家们也来到了学园。
他们为学园，更为亚里士多德提供了接触大量经验事实的机会。
也正是从这个时候开始，古希腊的学术文化正式确立了生物分类研究。
在自然科学的学习中，亚里士多德与柏拉图就生物的分类学进行了细致的研究，柏拉图曾在《蒂迈欧篇》中深刻地推广了这种讨论形式。
不过，亚里士多德在这门学问上的成就远超他的老师。
后来，他所从事的学科分类中首创了世界第一个生物系统分类的方法。
亚里士多德酷爱读书，据说柏拉图送给他的绰号就是“书虫”。
而亚里士多德在自己的住处外面亲笔书写了“读书人屋”的匾额，立志增加自己的书本知识学习。
也有说这个“读书人屋”或“读者之家”是柏拉图说的，还有人猜测，这其实是柏拉图含蓄地讽刺亚里士多德不过是个书呆子。
据说，亚里士多德读书这件事在当时是十分大胆另类的。
为何这么说呢？
因为那时候的希腊，读书并不盛行。
所谓公开发表的作品，只需要派一名专门负责书写的奴隶记录下来，然后再到公众场合去阅读就可以了。
而当一些人需要知道书中的内容时，他也只需要让奴隶读给他听。
那时候，很少有人自己亲自读书。
很多学识丰厚的学者，大部分知识都是“听”来的，甚至，除了基本书写外，他们识字都不多。
因此，亚里士多德敢于自己读书，在当时就显得勇气十分可嘉了。
而且，他还广泛地收集书籍，不惜重金购买古代流传下来的典籍手稿（当时无印刷品，皆是手稿），建立自己的图书馆，这为他日后组织自己的藏书体系奠定了基础，更为人类学术文明发展贡献了图书馆书籍分类法。
正是因为亚里士多德勤奋好学，又极具天资，在学园中，他对所有辩论都产生了兴趣。
辩论的内容涉及数学、天文学、法律和政治，而且他似乎很具备这方面的天赋，尖锐的观点配上善于观察的优点，使他很快在学园里面名声鹊起。
很多时候，一个人的成名是需要一个特别的事件的，也就是我们成语一鸣惊人的“一鸣”，亚里士多德也不例外。
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