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——坤鹏论
一、为什么读《形而上学》？
要想了解亚里士多德的哲学思想，首要的第一步就是学习他的《形而上学》。
因为这是其哲学思想大厦的地基，即他最基本的世界观和方法论，是他概念的总的方面，他的思辨的理念。
当然，“形而上学”并非亚里士多德本人给出的名字，他将其作为“第一哲学”、“神学”，同其他门类的哲学，如物理学、自然哲学、文艺学等所谓“第二哲学”区别分开。
亚里士多德认为形而上学是一种“研究‘是’（存在）之为是（存在）以及‘是’（存在）的自在自为的性质的科学”。
他所最注意的是，就是规定这个“是”（存在）是什么——就是认识实体。
可以说，形而上学是亚里士多德自己特有的理论基础，其地位就像柏拉图的理型论，撑起了他庞大的哲学大厦。
虽然《形而上学》是由几部手稿汇集编纂而成，但经过几代人的修订，它的前后行文还算统一，可以当作一整部书来看。
亚里士多德的形而上学，是人类历史上继理型论之后，一个更大的具有法规性质的思想体系，贯穿《形而上学》全书的是亚里士多德关于可见世界的思考。
著名哲学家卡尔·波普尔为我们指出了为什么要读《形而上学》：
“形而上学就像是在把物体看做兴奋剂，以一种狂热和单纯的思维去看待它的状态，或者是相关概念间的转换……
得益于亚里士多德的形而上学，我们反抗柏拉图理型论中的宗教式的唯心主义的力量大大加强了，这是人类哲学家第一次不可避免地进行全面辩证地了解世界的尝试。
形而上学的意义，是内省的，它探求物态的本质意义和目的，在这里，哲学抛却了理型论所强加的过度的神圣职责，强调一种本质上的自然关系，意味着把创作者本人所知的各种概念连接在一起形成一种特性或关系。”
二、《形而上学》各卷内容提要
1.第一卷
共10章
是全书的绪论，包括：
对于人的认识过程的分析（感觉、知觉、表象、概念、批判、推理）；
对于亚里士多德以前的希腊哲学家的论述与批判；
对于其四因论的概括；
对于哲学起源的探索。
2.第二卷
共3章
是内容最简单的一卷，似乎是对第一章的补充。
3.第三卷
共6章
在这里列出了14个哲学应当研究的问题。
有学者认为它是全书写作与研究的一个提纲。
4.第四卷
共8章
提出哲学应当研究证明的第一原理，特别提出了同一律、矛盾律和排中律等思维的基本规律。
5.第五卷
共30章
最庞杂的一卷，尽管每一章的内容不是很多，主要是解释一些基本的哲学词汇，因此有人将其称为哲学辞典。
6.第六卷
共4章
在这一卷中，亚里士多德提出了“作为是的是”，是哲学研究对象的问题。
7.第七卷
共17章
在这里亚里士多德提出和讨论了实体学说，它是亚里士多德哲学思想的核心，所以这一卷和后面的第八、第九卷一起构成了《形而上学》的核心卷。
8.第八卷
共6章
从实体的生成变化加以讨论，提出潜能与现实的理论，讨论了从潜能到实现的变化理论。
9.第九卷
共10章
这一卷继续对潜能与现实的理论进行了讨论，特别提出了理性与非理性的潜能以及“无能”的问题。
10.第十卷
共10章
讨论了一和多的问题，以及与之密切相关的对立、反对和矛盾等问题，并指出“不可毁灭的实体的问题”。
11.第十一卷
共12章
此卷分为两部分：第一部分是对第三卷和第六卷的简要复述；第二部分是对《物理学》第Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ卷的摘要。
12.第十二卷
共10章
是亚里士多德的“神学”思想卷，他从不变的永恒的实体和不动的动者，推导出“神”的存在。
13.第十三卷
共10章
在该卷中，对柏拉图派的理型论特别是其理型数理论，和对毕达哥拉斯学派数学数理论进行了批判。
14.第十四卷
共6章
内容与第十三卷密切联系，对同一问题进行了更为细微的分析和批判。
三、主要读哪几本？
为了学习《形而上学》，按照惯例，坤鹏论找来几个译本相互对照：
《亚里士多德全集》，中国人民大学出版，《形而上学》部分由田力苗翻译。
《形而上学》，商务印书馆出版，吴寿彭翻译。
《形而上学》，台海出版社出版，程诗和翻译。
《亚里士多德<形而上学>解说》，人民出版社出版，李真著。
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