年轻人的一大特点就是容易极端（也没什么不好，如果不这样执着，如何推动人类进步呢？），所以，枯燥的说教、生硬的逼迫、粗暴的干涉，结果往往会适得其反的，反而让他们义无反顾地走向对立面。
——坤鹏论
第五卷第二十六章
这一章接上一章的“部分”讲“全体”（“整体”whole）、“全部”（total）和“所有”（all）几个相互有联系的概念。
原文：
“全”<全体>的命意：
（一）是说这个作为一个天然的整体，不缺少应有的任何部分，
解释：
“全”（“全体”、“整体”）的意思是：
（一）那不缺少它的任何一个部分的东西被称为自然地是一个整体，
换言之，“全体”的自然构成部分一个不缺。
原文：
（二）这个包容了成为一个整体所必须包容的事物；
这所包容的各事物可以本各是一而合成为整一，亦可并非各一而合成整一。
解释：
（二）此包含了成为一个整体的所必须包含的事物，又有两种情况：
或每一个体可以各自成一，即每个都成为一个单独的事物，
或这些个体合而为一，即它们之间造成了一个统一体。
原文：
（甲）以类为“全”，同类诸物原是各成一物的，但总持起来，以全类作一整体说也是真确的，
例如人、马、神等本各是一生物，因此用一个普遍名词为之作成统称。
解释：
（1）将类作为整体，同类的众多事物原本是各自成一物的，
但总的聚合起来，将这全类作为一个整体也是确当的，
即普遍和一般意义上的东西也是某种整体，普遍之所以被称为整体，由于它包含了许多个体，并对每一个作出规定，且它们中每一个也是一，
比如人、马、神，原本各自是一生物（即全都是有生命的事物），因此用一个普遍的名词为之作统称。
原文：
但（乙）以各个不同的部分组成为一全体，延续而有外限，其部分只是潜存而未实现的事物（已实现的事物作为部分而包含于全体之中也是可以的）。
解释：
但是（2）那连续的并被限制的事物，当它们是由几个部分组成的统一体时，也被称为整体，
特别是如果部分仅仅是潜在地呈现于其中的话，但是如果不是这样，即使它们实际地出现也是不行的。
原文：
关于这些事物，其天生为“全”的较人造的“全”为高，
这是我们在上面释“一”时已说过了，“全体性”实际上就是“统一性”之别格。
解释：
关于这些事物本身，其天性就是完整的，比之于人为技艺而如此的，是较高程度上的完整，
这是我们在上文中阐述“一”的时候已经说了，事实上完整性就是统一性的别类。
原文：
又，（三）诸量元之有始、中、末者，凡在各段落内没有差别的，这些量元被称为“共”。
解释：
（三）在众多的量之中，有始点、中点、终点的，如果位置对其并无差别，换言之，位置对它不造成区别的，这些量就被称为“全部”（all，total）。
原文：
凡在各段落内位置有差异的称为“全”。
两方面都具备的则既称“共”亦称“全”。
解释：
各段之内有差别的则是“整体”（whole）。
如果两者都可，就既称“全部”，又称“整体”。
原文：
这些事物在其各个部分的位置移动后，形状虽变而本性不变，例如蜡或涂料。
它们就既为“共”又为“全”；
因为它们具备两种特性，水及所有的液体与数是以“共”计的，
人们不说“全水”或“全数”，（除了将“全”字含义予以推广）。
解释：
有这样一些事物，在其各个部分的位置变化之后，形状虽然有所改变，但其天性不变，比如：蜡或涂料。
它们既为“全部”又为“整体”，因为它们具备了两种特性，
水以及所有的液体还有数都是以“全部”为之讲的，
人们不会说“整体的水”，或是“整体的数”，除非将这整体的意义引申开来。
原文：
事物作为整一而集在一起时称“共”；
作为分离而独立的个体集在一起时称“总”。
“共计”就是“这些单位的总数”。
解释：
事物整体作为一的时候称其为“全部”，
作为独立之个体而聚集一处时称其为“总”，
“共计”（所有）就是这些“单位（一）的总数”。
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