哲学始于闲聊。

——坤鹏论

坤鹏论:西方哲学第一人-坤鹏论

上周六下雪了,群里有人说,“节气真神,明天就是小雪。”

这里面反映了一个有趣的现象,那就是人们似乎对预言总是充满了宽容,10次中有一次准,就会认为是神准。

就像风投机构、基金、经济学专家等,人们总愿意相信他们胜的、准的业绩,却不怎么在乎他们更多的败绩和不准。

因此,预言家、经济学专家的反脆弱之道就是:预测不能停,然后玩命宣传猜准的。

一、西方哲学史的历史阶段

西方哲学史基本可以划分为以下历史阶段,每个阶段都有其主要的哲学命题。

第一阶段:古希腊哲学

——从探究“万物的本原”到探究“如何更好地活着”

时间:公元前6世纪~公元3世纪前后

主要哲学命题:

  • 什么是万物的本原?
  • 世界是怎样形成的?
  • “我”是谁?

第二阶段:中世纪哲学

——基督教与哲学的融合

时间:公元3世纪~14世纪前后

主要哲学命题:

  • 基督教的教义;
  • 神是什么?
  • 神、人、世界三者之间的关系是怎样的?
  • 调和基督教和古希腊哲学。

第三阶段:近代哲学

——思考人类的本质

时间:公元15世纪~18世纪前后

主要哲学命题:

  • 人(主观)与自身周围的世界(客观)之间的关系;
  • 人类是怎样存在的?
  • 如何认识世界?
  • 精神和物质是什么样的关系?

第四阶段:现代哲学

——反哲学,脱离西方哲学中心主义

时间:公元19世纪至今

主要哲学命题:

  • 除了研究自身与世界的关系,还研究支撑这种关系的语言和文化结构、环境等全球性课题;
  • 支撑自身与世界的结构是怎样的?
  • 与他人的相遇是怎么回事?
  • “我”生活在怎样的社会中?
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二、古希腊哲学——前苏格拉底时期

时间:公元前6世纪~公元前4世纪

哲学命题:万物的本源是什么?

人类先哲的眼睛注视到星辰、太阳和苍穹的景象,这种景象驱动他们去探究万物。

一些好奇心极强的人在惊讶之余,开始思索:万物之源是什么?

也就是说,包容一切、奠定一切、作为一切存在物来源的存在是什么?

1.哲学始于闲聊

让我们把历史的指针拨回到公元前800年左右。

那时的希腊已经形成了众多的城邦。

这种城邦不是严格意义上的部族,也不像现代国家,而是介于二者之间的东西。

希腊城邦的一大特点是:都很小,像雅典这种大城邦,其面积大约在2590平方公里,人口约为40万,其中奴隶25万,自由公民15万,而北京的面积是1.641万平方公里,是它的64倍,它只比北京的密云区(2229平方公里)大些。

雅典在城邦中是最著名的,因为它在某段时间是“民主的”。

只要18岁以上的成年男子就可以成为雅典公民。

成为一个公民是非常严肃的事,责任和特权同在。

雅典通过召开公民大会来管理事务,公民大会定期举行来通过法律和制定政府政策。

雅典人已经认识到了,由法律而不是国王或祭司任意的一时之念来统治,这点是多么重要。

从纯粹性的角度看,他们这种民主是空前彻底的民主。

最高权力属于公民大会,它是从所有公民的名册上按字母顺序选出1000名成员组成的最高司法机关(减少受贿的可能)。

而后来的苏格拉底也正是对这样的民主提出质疑,因而赔上了性命。

但是,雅典不是乌托邦。

妇女和奴隶没有政治发言权,和通常情况一样,富人和强势者仍然是政策制定者,并且比普通公民更有影响力。

因此,希腊其实是奴隶主民主制度,公民可以拥有奴隶,奴隶进行劳作,这样公民就更加自由了,他们不必为了生计而操劳,从而有更多时间做自己想做的事情。

于是,有人享受,有人探索自然,还有人讨论和思考最抽象和不实用的主题。

因此,第一个写哲学史的亚里士多德认为,人的基本欲望得到大体满足,有了闲暇,科学与哲学才能产生。

这种情况最初在埃及的祭祀阶层中出现,因此他们才发明了数学和天文学。

而哲学则是从有闲的希腊人才开始的。

我们也可以说,哲学起初源于闲聊。

因此,它最早是一种公共活动,不是一种孤独的追求。

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2.哲学、科学双料鼻祖——泰勒斯

当时,前浪古巴比伦和古埃及的文明及科学已经相当辉煌,好学的后浪希腊人如饥似渴地从巴比伦和埃及那里学到了天文学、几何学等知识。

终于有一天,在通往知识的楼梯上,他们站在和前浪一样的台阶上,再往前一步,他们思考了别人没有想过的问题——宇宙万物的本源是什么?

最先向这个问题发起挑战的是米利都的哲学家泰勒斯(也有翻译为泰利斯)。

当时小亚细亚是地中海地区的文化中心,最富天才的希腊部落爱奥尼亚人沿着爱琴海狭长的海岸建了12座繁荣的城邦。

这里是来自亚洲大陆的漫长的荒漠商路的终点站、集散地,远道而来的货物在这里被装上船,运往希腊各地。

随着东方货物的涌入,关于亚洲民族的许多文化成就的知识也逐渐传入希腊。

天文、历法、货币和重量单位,或许还有文字,首先从东方传到小亚细亚的爱奥尼亚人那里,然后经他们传至希腊其他地方。

在12个爱奥尼亚城邦中,米利都位于最南端,公元前6世纪,它是重要的贸易港口,或者也是当时希腊最富裕的城邦。

就在这个不同种族、语言和宗教相互混杂的城市里,诞生了希腊以及西方世界的科学和哲学。

有人总结认为:

“第一批怀疑论者就在那些见多识广的商人中产生,因为商人不肯轻易相信任何东西,在他们眼中没有一个人不是无赖和白痴,也正因为他们对所有思想一律持怀疑的态度,科学应运而生——数学从越来越复杂的交换中诞生;天文学在航海的不断探索中发展;学术研究在财富积累出的闲适生活中得到保障。”

而泰勒斯就是米利都的一位大商人,亚里士多德对他的评价是,聪明的、几乎可以称得上狡猾的商人。

他早年曾游历于埃及和巴比伦,学习观测日食、月食和土地测量等知识。

回到希腊后,他创立了米利都学派——主要探讨对物质世界的理解。

他带着弟子们研究哲学、天文学、数学,活跃于政治、气象、水利工程、航海术、几何学等诸多领域。

虽然后世断言他没有写下他的科学和哲学原理,但是,至少有四篇论著可以归在他的名下:

《航海星象学》、《论起源》、《论二至点》及《论二分点》。

不过,这些著作都已失传,只是题目被保存下来。

泰勒斯的学说一直以传统的口述方式流传下来,直到希腊学者收集到其学说、格言和逸事为止。

坤鹏论以前多次讲过他做了人类的第一笔期权生意,有兴趣的朋友可以看《期权比期货还刺激 但90%的人玩不转》。

据古代传说,他曾就以下问题做出过答案:

问:世界上最难的事情是什么?

答:认识自己。

问:世界上最容易的事情是什么?

答:给别人出主意。

问:上帝是什么?

答:既无始又无终。

问:怎样才能过一种真正有德行的生活?

答:我们谴责别人做的事情,自己也永远不要做。

泰勒斯是有记载以来第一位哲学家,被誉为哲学之父。

对希腊人来说,他是古代世界的“七位贤哲”之首。

同时他也被尊为科学的鼻祖。

希腊人认为他还是数学的创始人。

小知识

古希腊七贤是谁?

雅典的梭伦——他的格言是“避免极端”(Nothing in excess)。

斯巴达的契罗——他的格言是“认识你自己”(Know yourself)。

米利都的泰勒斯——他的格言是“水是万物的本源”。

普里恩的毕亚斯——他的格言是“人多手脚乱”(Too many workers spoil the work)。

林度斯的克留勃拉——他的格言是“凡事取中庸之道”(Moderation is the chief good)。

米蒂利尼的庇塔碦斯——他的格言是“紧抓时机”(Know thine opportunity)。

科林斯的勃吕安德——他的格言是“行事前要三思”(Forethought in all things)。

罗马时代的古希腊哲学史家第欧根尼·拉尔修在其《名哲言行录》中首卷即描述希腊七贤。

他们的格言往往被刻在德尔斐城的阿波罗神庙的墙上。

整个远古世界,到处都有这群年长而留着胡须的人的镶嵌画像。

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在数学方面,泰勒斯证明了圆被直径等分;等腰三角形两底角相等;两直线相交,对角相等;内切半圆周的三角形是直角三角形等定理;

在天文学方面,他最早测量了太阳从夏至点到冬至点的行程,并相当准确地估计出太阳和月亮的大小,以及太阳、月亮与各自运行轨道的比例;

他在天文领域最大的成就是,在公元前585年预测出当年5月28日的日食(根据其他专家的说法,他只是运气不错蒙对了而已)。

曾有历史学家以此为基点提出了哲学的确切诞辰日——公元前585年5月28日。

由于泰勒斯从小生活在海边,他又看到海是水组成的、万物生长离不开水,人的血液和身体里面充满了水分。

通过观察他还发现,水可以聚集成流动的液体,也可以凝聚成固体的冰。

亚里士多德在其《形而上学》中这样解释道:

“他得到这个想法,也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料,热本身就是从湿气里产生,靠湿气维持的(由此产生万物的东西即是本原)。这是引起他的想法的一个事实。另一个事实是:万物的种子都有潮湿的本性,而水是潮湿本性的来源。”

于是,泰勒斯得出了历史上第一个摆脱传统的神创论、不带神话色彩的万物本原学说——“万物起源于水。”

他说,世界可以不必求助于神而得到解释,水就是一切事物组成的基本材料。

物质是压缩过的水,而空气则是蒸发后的水。

他也坚称整个地球是一座浮在大湖上的圆盘,大湖产生的波浪和涟漪便是地震之源。

以上是大多数哲学书的评价。

泰勒斯其实还说过:“万物充满了神灵。”

这似乎与“万物起源于水”自相矛盾了。

亚里士多德认为,泰勒斯讲这句话的前提是两条神话中的大河。

一条是俄刻阿诺斯,希腊神话的河流之神,是那条环绕着宇宙转动的河流腰带,被认为是万物之父。

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另一条是提克斯,是希腊神话中将生界与阴间分开的冥河。

那么,泰勒斯讲到水时,想到的并不是原始物质,而是原始起源所具有的那种神秘的巨大力量,想到的是这种开天辟地的神性。

这样,“万物起源于水”与“万物充满了神灵”,就天衣无缝地相互联系起来了。

因此,有学者认为,泰勒斯的真实意思可能是,世界起源于神灵,万物有神灵,所有存在都由神灵的力量统治。

3.其他智者的见解

后来,不断有智者针对万物的本源提出自己的见解:

德谟克里特说:“万物始于原子。”

赫拉克利特说:“万物都是从火中产生的,也都消灭而复归于火。”

阿里那克西曼德说:“无定是万物的本源。”

阿那克西美尼说:“万物由气组成。”

齐诺弗尼斯说:“万物源于土。”

毕达哥拉斯说:“万物本源是数。”(据说哲学一词说是毕达哥拉斯发明的。)

恩培多克勒说:“万物源于四元素水、气、土、火的相互转化和组合。”

……

自此,古希腊哲学诞生了,“即诸神赋予有死的人类的最高财富。”

从起源看,我们说哲学最初始于物理学也无不可,泰勒斯被誉为科学的鼻祖名正言顺。

也正是从“万物之源是什么?”这个问题开始,人类的智者给出的不同答案都各有着忠贞不二的粉丝,几千年下来,人类也就形成了一系列不同的世界观。

一切都是物质和自然的机械过程——唯物主义;

一切都是精神——唯灵主义;

一切都是具有灵魂的活的物质——物活论;

……

但是,谁的答案是正确的呢?

几千年过去了,不管它们旗下的拥趸有多少,有多么强大,结果还是谁都无法证明自己是真理,其他是谬误。

而这些观点都有一个共同之处:从来不曾怀疑外部世界是否存在。

而恰恰是奥古斯丁、笛卡尔提出这个质疑,并提出“我思故我在”。

也就是,什么都可以怀疑,唯独对正在怀疑的自己的意识不能存疑。

由此,人类才意识到自己的意识,并有了主体与客体、主观与客观之分。

而“自我意识是主体”直接代表了近代哲学的开端。

再往后,胡塞尔沿着笛卡尔的方向继续质疑,为人类哲学贡献了现象学。

从哲学的起源,我们可以看到,正是这种追究本原的思想,不仅诞生了哲学,还从哲学中产生了各门具体学科。

古代哲学家对一切都充满了兴趣,无论是人体构造还是行星运行,甚至建筑的尺寸,无一不保留了相关记录。

在现代人看来,有些记录含糊不清、不甚明晰,但是,对人体构造的探究催生了医学,与行星运行相关的研究发展为了天文学,对尺寸、角度、数字的研究最终形成了数学。

哲学追问“为什么”的精神推动了自然科学的发展和繁荣。

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4.为什么泰勒斯是“哲学之父”?

有人可能会认为,像泰勒斯这样幼稚的思想,怎么会使他得到“哲学之父”的美誉呢?

这个命题的意义并不在于指出水具有内在的价值,而在于它是最早被记录下来的试图用自然原理来解释宇宙的思想。

更重要的是,泰勒斯看出了世界好像是什么与它实际是什么之间的区别,而这一点已经被我们认为是理所当然之事了。

泰勒斯不仅思考了万物之所以产生的本质问题,而且做出了历史记载的第一项科学假设,试图去寻找大千世界复杂现象背后唯一的终极因素。

不夸张地说,泰勒斯决定了希腊哲学以及西方哲学的性质和方向。

而且,从他之后,直到今天,探索事物的本质与起源仍然是哲学的中心任务。

同时,他的“万物起源于水”,其实就是还原论。

因此,我们可以将其称为第一位还原主义哲学家。

正是他起的带头作用,还原论成了西方哲学以及后来的科学的王道。

不管是后来的万物源于原子、火、土、气等不同说法,都没有跑出泰勒斯划出的还原主义的圈。

泰勒斯的方法可以说是一种整体式的还原法。

它的模式是,要了解某个事物却不通过事物本身,反而是通过其他事物来加以说明。

也就是说,如果我们想要了解这个世界,便意味着必须以自己可以理解的事物为基础,比如:水、火、土等。

对事物加以还原就好比将它翻译为一种较易理解的语言。

任何现象经过还原后都会变得更易掌握,也不再那么神秘,因为组成元素比起整体体系来说更容易被人所理解。

因此,恰恰就是泰勒斯“万物起源于水”,决定了自然科学经由还原主义获得了超越所有学科的成就,如今成为了所有学科的王者。

你说,泰勒斯的意义大不大?!

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